The Fate of Freedom Fighters Now: Rangzenwa

ད་ཆ་རང་བཙན་པའི་ལས་དབང་།

བོད་ཀྱི་ཁ་དཔེར། བཟང་པོའི་ཞོར་ལ་ཇ་ཆང་། །ངན་པའི་ཞོར་ལ་རྒྱུག་རྡུང་། །ཞེས་པ་བཞིན་དངོས་གནས་ངེས་པ་དོན་གྱི་རང་བཙན་འཐབ་རྩོད་པ་དག་གི་ད་ལྟའི་གནས་སྟངས་འདི་ལྟ་བུ་རེད། ངན་པ་རང་བཙན་ཁ་འཁྱེར་བ་ནི་གྲོག་བུ་བཞིན་འཕེལ་ཡོང་གི་ཡོད་པ་དང་དེ་དག་གི་སྤྲེལ་ལད་ཀྱིས་ཨུ་ཚུགས་ཅན་གྱི་རང་བཙན་པ་དག་བསླུས་དང་བསླུ་བཞིན་པ་ནི་མཐོང་གསལ་ཡིན། བསླུས་པའི་འབྲས་རྟགས་ལ་ཁོ་པ་ཚོའི་རང་བཙན་རྩོད་ས་ནི་རང་ཅག་རྣམས་ལ་ཚེ་འདིའི་ཕ་མ་ལས་ཀྱང་ཆེས་བཀྲིན་ཆེ་བ་༸རྒྱལ་བ་དོན་གྱི་བདག་པོ་དང་། ༸གང་གིས་རང་ཅག་རྣམས་ཀྱི་འཕྲལ་ཕུགས་ཀྱི་བདེ་དོན་དུ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་སྐྱེད་སྲིང་གནང་བའི་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཡིན་པ་ལས་བསྟན་དགྲ་རྒྱ་དམར་དང་དེའི་སྒེར་སྤྱོད་རིང་ལུགས་མིན། 

ནང་ལ་སྟག་སེང་འདྲ་འདྲ། །ཕྱི་ལ་ཞི་མི་འདྲ་འདྲ། །དེ་ཡང་རང་ཅག་པའི་ལས་དབང་དང་འབྲེལ་བའི་སྤྱོད་ཚུལ་ཐ་ཞན་ཞིག་རེད། ཁ་ནང་བལྟས་དྲན་ཤེས་ཀྱི་བྱ་ར་ནི་རང་ཅག་གི་ཁྱད་དུ་འཕགས་པའི་གཅེས་ནོར་ཏེ། ཡོངས་གྲགས་ལ་དཔལ་ནཱ་ལེནྡྲ་ལས་བརྒྱུད་པའི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་གཞུང་ཆེན་དག་ནང་གསལ་བ་ནི། ཕྱི་འཛམ་གླིང་ལ་གཅེས་སྤྲས་དང་གྲགས་ཆེའང་རང་ཅག་ནི་དབུལ། ད་མཐོང་ཐུབ་དེ་ཁ་ནང་དུ་འཁོར་ནས་ཁྱད་གསོད་བརྙས་སྨོད་འཁང་ར་གཞི་མེད་བསྙོན་འཛུགས་ལས་རིག་པ་རང་ངོ་ཤེས་པའི་ཉམས་ལེན་གྱིས་ནི་ཅིག་ཏུ་ཕོངས། ཁ་ཕྱི་ལ་བལྟས་ནས་དཔུང་པ་མཉམ་གཤིབས་ཀྱིས་བསམ་བཤད་བྱེད་ཕོད་པའི་ཚབ་ལ་ནི། ཅིག་ཏུ་གདེང་ཚོད་དམའ་ཞིང་རང་སྨོད་དང་འབྲེལ་བའི་འདྲེན་གཡོག་གི་གཤིས་ཀ་མངོན་པར་ཀྱེ་མ་ཐེ་ཚོམ་མེད། དེ་ཡང་རང་ཅག་གི་ཁ་དཔེར། ཁོང་ཁྲོ་གཡག་ལ་ཟ་ནས་རྡོག་རྒྱག་ལུག་ལ་གཞུས། ཞེས་པ་དང་ཅི་མི་མཚུངས།

མདོར་ན། ད་ཆ་ཁ་ནས་རང་བཙན་ཞེས་པའི་ཚིག་སྐམ་དེ་ལབ་ཐུབ་པ་ཙམ་གྱི་འཐབ་རྩོད་པ་ཞེས་པའི་ཚིག་སྦོམ་པོ་དེ་རང་གིར་བྱེད། དངོས་གནས་རང་བཙན་འཐབ་རྩོད་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ཁྱེད་ཀྱི་བྱ་སྤྱོད་དང་བློས་གཏོང་ལས་འཐོན་དགོས་པ་ལས། ཚིག་སྐམ་ཙམ་ལས་མིན་ཏེ། རང་ཅག་གི་ཁ་དཔེར། ཡ་རབས་མ་རབས་སྤྱོད་པས་ཤེས། །ཞེས་པ་བཞིན་ནོ།།

#བོད་ཡིག་བྲིས། #WriteTibetan

Write Tibetan, and real Tibetan to keep it breathing further, even a day further, for it's nearing its death sentence even at its lair back in Tibet. 

༅། །ཕྲན་གྱིས་སྐབས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་གོ་ཐོས་ལ། རང་ཅག་བོད་པ་རྣམས་ཀྱི་༸སྐྱབས་དང་མགོན་༸སྤྱི་ནོར་གོང་ས་༸ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཆོག་གིས་གསུངས་དོན། ཕྱི་རོལ་པ་སྟེ་དད་ཆོས་རྗེས་འབྲངས་པས་འདོད་ཚུལ་ལྟར་གྱི་ཀུན་བཏགས་ཀྱི་བདག་དང་། རང་རེའི་གྲུབ་མཐའ་སྨྲ་བ་དག་གིས་འདོད་པའི་མཚན་གཞིའི་བདག་ཅིག་འཇོག་ན། དེས་ན་གྲུབ་མཐས་བློ་བསྒྱུར་མ་བསྒྱུར། བརྡ་ཤེས་མི་ཤེས་གང་གིས་ཡང་ལིང་ལིང་བར་འཛིན་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདག་དེ་ཇི་བརྟན་དུ་བཏང་བ་དང་འདྲ་ཞེས་པ་ལས་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་ཏེ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མིན་གྱི་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་དང་བཅུད་ཀྱི་རྟེན་འབྱུང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་དོན་གྱི་རྫུན་ཏེ། ངེས་རྟོན་གང་ཡང་མེད་པར་རྨོངས་པས་ད་དུང་དེའི་ཁར་ཚུལ་འཆོས་ཀྱི་རྫུན་འབག་ཅིག་གྱོན་ཐུབ་པ་ནི་ཕྱི་མས་སྔ་མ་ཇི་བརྟན་དུ་བཏང་བ་མིན་ནམ།

མཐའ་རྒུད་སྙིང་པོ་བྲལ་ན་ཡང་།།

དང་ཐོག་ཨ་གསར་དུས་དེར་གཡེངས།།

སྐྱེན་པའི་རྣམ་རྟོག་རླུང་གིས་བསྐུལ།།

རྟ་བཞིན་ཤ་ཐང་འཇལ་བར་བྲེལ།།

ཀྱེ་མ་ངོ་མ་ཨ་གསར་ཙམ།།

བར་བར་ནང་བལྟ་འདྲ་ནུས་ན།།

མཆོར་སྒེག་མདུན་གྱི་ལྟད་མོ་དེ།།

དེ་ཙམ་ཡོད་པ་ཡོལ་དེའི་དྲིན།།

བོད་ཡིག བོད་ཀྱི་རིག་གནས་རྒྱལ་ལོ།།

རང་བཙན། མི་ཨེ་ཡོད་ད།

དྲོ་སོབ་སོབ།

གང་ཡང་བློས་བཏང་མི་དགོས་པར་དེ་ཐོབ་ཐུབ་བམ། 

དེ་བས་དངོས་བབ་དང་མཐུན་པའི་འཆར་སྣང་གོ་རིམ་གང་ཡང་མེད་པར། 

རང་བཙན། 

ང་ཚོའི་ཐོབ་ཐང་ཡིན་མོད། 

འོན་ཀྱང་། དེ་ནི་བཙན་གྱིས་ཕྲོག་པའི་གཅེས་ནོར་ཞིག་བཞིན། 

ཀྱེ་མ། དེ་ཡང་སྟབས་གཏན་ནས་མི་ལེགས་པ་ཞིག་ལ། 

ཀྱེ་མ། དེ་ཡང་གཟུ་བོའི་དཔང་པོ་འཛུགས་སའི་མི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲིམས་རྭ་མེད་པའི་དུས་རབས་ད་ལྟར། 

གཡོ་སྒྱུ་མགོ་གཉིས་ཀྱི་དེང་གི་དུས་རབས་འདིར། 

གློ་མ་ཉེ་ནའང་ཉེ་ཁུལ་གྱི་དུས་འདིར། 

སྙིང་མེད་ནའང་ཡོད་ཁུལ་གྱི་དུས་འདིར། 

ཤ་མ་ཚ་ནའང་ཚ་ཁུལ་གྱི་དུས་འདིར། 

མ་རབ་ཐ་ཞན་གྱི་དེང་གི་དུས་འདིར། 

གློ་ཉེ་ལགས། 

འུ་ཅག་ལ་རང་བཙན་ལོས་དགོས་མོད། 

འོན་ཀྱང་། ཇི་ལྟར་ཏེ་འདི་ལྟའི་གཡོ་སྒྱུ་ལས་ཇི་ལྟར།

རྔམ་སྟོན་ཁྲོམ་སྐོར་ཙམ་གྱིས་དེ་ཟིལ་གནོན་ཐུབ་བམ།

མ་ཐུབ་ན། གང་ལས། ད་རུང་ནམ་ཞིག་གི་བར། 

ད་ལྟའི་དངོས་གནས་ནི་བོད་པའི་ཕྲུ་གུ་དང་གཞོན་སྐྱེས་རྣམས་ནི། 

སྒྱུར་བཞིན་པ་ལས་འགྱུར་བཞིན་པ་ལྟ་བུའི་བང་རྩལ་ལ་རེག་ཟིན་འདུག

དེ་ཡང་རང་དང་རང་གི་ལས་གཞན་དང་གཞན་གྱི་ཚུགས་ཀ་ཞིག་ཏུ།

གློ་ཉེ་ལགས།

དེས་ན་མྱུར་སྐྱོབ་ཀྱི་ཐབས་ཤིག་ཡོད་པ་དེ་མི་དྲག་གམ།

དེས་ཀྱང་གང་བྱས་ཡོད་ཅེས་ཁ་ནང་ལྟའི་དྲི་མདའ་འདྲ་འཕེན་ན།

འོ་ན། གཉིས་ཕན་གྱི་ཐབས་ཤིག་གིས་མི་ནུས་ན།

རང་གཙོར་བཟུང་ཞིག་གིས་ཇི་ལྟར་ཏེ་ཅི་ལྟར་ནུས་ལགས།

ཁ་གསལ་གོ་རིམ་ལྡན་པའི་མྱུར་སྐྱོབ་ཀྱི་ཐབས་ཤིག་དགོས་པ་ནི།

ངེད་ཅག་གི་འཆི་གསོན་ལྟ་བུའི་ཆེས་ཛ་དྲག་གི་གནས་སྟངས་ཏེ།

དམྱལ་བ་མི་ཡུལ་ལྟ་བུ་དེ་ལས་ཐར་བའི་དགོས་མཁོ་འབའ་ཞིག་ལགས་སོ།།

མི་ཨེ་རེད།

མི་ཨེ་ཡོད་ད།

མི།

མཁས་དབང་དགེ་ཆོས་ཀྱི་སྙན་རྩོམ་དུམ་བུ།

༄༅། །འཁྲུལ་ནའང་འཁྲུལ་ངོ་འབའ་ཞིག་མིན་ཏེ། རྒྱུ་རྐྱེན་དུ་མ་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བ་ཙམ་མ་ཚད་དེ་དག་ལས་བྱུང་ཞེས་པས་ཕན་གནོད་ཀྱི་བྱ་བྱེད་འཐད་པའམ་ལས་བྱེད་པ་ཆུད་མི་ཟ་བ་བསྙོན་མེད་གཤིས། སྣང་བ་དེ་དངོས་གནས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་བྱུང་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཞིག་གོ་ཐུབ་ན། དེ་ནི་ཐབས་དང་དེ་ལས་ཐབས་བྱུང་སྟོང་བ་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པས་སྟོང་བ་དེ་འཇོག་ཐུབ། ཐ་སྙད་ཚད་གྲུབ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཚུར་མཐོང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རང་ལ་གྲགས་པའི་ཚད་མས་རྙེད་དོན་བཞིན་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བྱེད་འཐད་པ་རྟེན་འབྱུང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཞིག་ནི་ཚུར་མཐོང་བའི་ཚད་མ་དེས་ཇི་ལྟར་གྲུབ་ནུས་སྟེ་མི་སྲིད་དོ། །དེ་ནི་ཐ་སྙད་དཔྱོད་བྱེད་ཀྱི་རིག་ཤེས་ཀྱིས་ནུས་ཅིང་དེ་ཡང་ལྟ་བ་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པ་ཞིག་མ་གཏོགས་བྱིས་པ་ཞིག་གི་རྒྱུད་ལ་དེ་ག་ལ་ཡོད་སྲིད་དེ་མི་སྲིད་དོ། །གཟུགས་སྟོང་བས་ཆ་འཇོག་ལ་བློ་མ་བདེ་ན། དེས་ན་ཤེར་སྙིང་ལས། གཟུགས་སྟོང་བའོ། །སྟོང་བ་ཉིད་གཟུགས་སོ། །གཟུགས་ལས་སྟོང་བ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། སྟོང་བ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཇི་ལྟར་གཞན་ཞིག་ལ་ཁ་དཀྲི་ནུས། ཐབས་མེད་པར་ཐབས་བྱུང་ཇི་ལྟར་རམ། ལྷན་ཅིག་བྱེད་རྐྱེད་མེད་པར་ཉེར་ལེན་ཙམ་གྱིས་ཇི་ལྟར་ནུས། ཉེར་ལེན་མེད་པར་ལྷན་ཅིག་བྱེད་རྐྱེན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ནུས་སྟེ་མི་ནུས་མོད་ཀྱང་། རིགས་པའི་བརྡར་ཤ་མུ་མཐུད་གཅོད་པར་ཁོང་གི་རྩོམ་དུམ་དེ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་ཞིང་ངར་རོ།།

ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་བླ་མས་རྗེས་འཛིན་ཞིང་། །

ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོ་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་དབྱིངས། །

མ་ནོར་རང་གིས་ཚུལ་བཞིན་རྟོགས་ནས་ནི། །

རྣམ་དག་ལམ་གྱི་བགྲོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །

རྣམ་དཀར་སྦྱོར་བ་སྟོང་གི་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས། །

མེད་སྣང་འཁྲུལ་བའི་རྒྱལ་ཁབ་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན། །

ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་རོ་མཉམ་སྟེ། །

སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཉི་མ་འཆར་བར་ཤོག །

ཡིད་ཀྱིས་མེད་པར་ཐག་ཚོད་ཅིང་། །

མིག་གིས་ཡོད་པར་མཐོང་བའི་ཚེ། །

ཞྭ་སེར་མཁན་པོས་མ་བསླབ་ཀྱང་། །

སྒྱུ་མའི་བློ་ལས་གཞན་ཅི་འབྱུང་། །

ཡོད་མེད་བློ་ཡིས་བཞག་པའི་ཤེས་བྱ་དང་། །

བདེན་རྫུན་ཡུལ་ལ་ལྟོས་པའི་ཚད་མ་གཉིས། །

གཅིག་གི་རྫུན་ཁུངས་གཅིག་ལ་གཏད་མཐོང་ནས། །

ཐ་སྙད་ཚད་གྲུབ་འཇོག་ལ་བློ་མ་བདེ། །

མ་བརྟག་མ་དཔྱད་འཇིག་རྟེན་རྣམ་གཞག་དང་། །

བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་པའི་གྲུབ་མཐའི་གཞུང་ལུགས་གཉིས། །

གཅིག་གི་རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཐུག་མཐོང་ནས། །

ཐ་སྙད་ཚད་གྲུབ་འཇོག་ལ་བློ་མ་བདེ། །

བློ་ལ་སྣང་བ་ཙམ་གྱི་སྒྱུ་མ་དང་། །

དོན་ལ་ཡིན་པར་ངེས་པའི་གཤིས་ལུགས་གཉིས། །

གཅིག་ཤོས་བདེན་ན་གཅིག་ཤོས་རྫུན་མཐོང་ནས། །

ཐ་སྙད་ཚད་གྲུབ་འཇོག་ལ་བློ་མ་བདེ། །

རང་སྐྱོན་རི་བོ་འགེབ་པའི་སྔ་རྒོལ་དང་། །

གཞན་སྐྱོན་ཁབ་ཀྱིས་འཚོལ་པའི་ཕྱི་རྒོལ་གཉིས། །

གཅིག་ལས་གཅིག་རྒྱལ་རེས་སུ་བྱེད་མཐོང་ནས། །

ཐ་སྙད་ཚད་གྲུབ་འཇོག་ལ་བློ་མ་བདེ། །

ཡོད་མཐའ་འགོག་པའི་སྣང་རུང་མ་དམིགས་དང་། །

མེད་མཐའ་སྤོང་བའི་མི་སྣང་མ་དམིགས་གཉིས། །

གཅིག་གི་རྣམ་གཞག་གཅིག་གིས་བཤིག་མཐོང་ནས། །

ཐ་སྙད་ཚད་གྲུབ་འཇོག་ལ་བློ་མ་བདེ། །

གྲོགས་པོར་མཚན་མར་ཞེན་པའི་བདེན་འཛིན་དང་། །

གྲོགས་ཀྱི་ཕན་པར་རྟོགས་པའི་ཚད་མ་གཉིས། །

སྲེད་པ་སྐྱེད་ལ་ཁྱད་པར་མི་འདུག་པས། །

ཐ་སྙད་ཚད་གྲུབ་འཇོག་ལ་བློ་མ་བདེ། །

དགྲ་བོ་བདེན་པར་ཞེན་པའི་དངོས་འཛིན་དང་། །

དགྲ་ཡིས་གནོད་པ་ངེས་པའི་ཚད་མ་གཉིས། །

ཞེ་སྡང་སྐྱེད་ལ་ཁྱད་པར་མ་མཐོང་ནས། །

ཐ་སྙད་ཚད་གྲུབ་འཇོག་ལ་བློ་མ་བདེ། །

རྗེས་དཔག་ཚད་མ་མངོན་སུམ་བློ་ལས་སྐྱེས། །

མངོན་སུམ་བདེན་རྫུན་རྗེས་སུ་དཔག་པས་དཔྱད། །

ཕ་ཡི་དཔང་པོ་བུ་ཡིས་བྱས་པ་འདིས། །

ཐ་སྙད་ཚད་གྲུབ་འཇོག་ལ་བློ་མ་བདེ། །

རིགས་པས་དཔྱད་པ་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་ལ་བརྟེན། །

ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རིགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྒྲུབ། །

རང་ཐག་ཆོད་ན་སུ་ཡི་རྗེས་སུ་འབྲང་། །

རང་ཐག་མ་ཆོད་སུ་ལ་ཡིད་རྟོན་བྱེད། །

ཡང་དག་རིགས་པ་ངེས་དོན་ལུང་ལས་རྙེད། །

དྲང་ངེས་ཁྱད་པར་དྲི་མེད་རིགས་པས་འབྱེད། །

རིགས་པས་ཤེས་ན་ངེས་དོན་ཅི་ལ་འཚོལ། །

རིགས་པས་མ་ཤེས་ངེས་དོན་ག་ལ་རྙེད། །

བྱམས་མགོན་ཁྱི་མོར་མཐོང་བའི་ངང་ཚུལ་འདིས། །

མ་བརྟགས་ལྷན་སྐྱེས་བློ་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །

དབུ་སེམས་མཁན་པོའི་ལྟ་གྲུབ་འགལ་ལུགས་འདིས། །

དཔྱོད་ལྡན་མཁས་པའི་བློ་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །

ཕལ་པ་དྲང་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་འབྲང་ནས། །

རྒུད་པའི་རྩ་བ་ལྷན་སྐྱེས་བདེན་འཛིན་རྙེད། །

མཁས་པ་དྲང་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་འབྲང་ནས། །

དེ་ལས་སྡུག་པའི་ཀུན་བརྟགས་བདེན་འཛིན་རྙེད། །

ཡོད་མེད་ཡིན་མིན་བདེན་རྫུན་ལ་སོགས་པའི། །

རྩོད་པའི་འུར་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །

རྟག་ཏུ་ཀུན་མཐོང་ཤེས་བྱ་ཡིན་པར་སྣང་། །

རྒྱུན་དུ་གང་གོམས་ཚད་མ་ཡིན་པར་སྣང་། །

མི་མང་གང་ལ་དགའ་དེ་བདེན་པ་དང་། །

ཁ་མང་གང་ལ་མཐུན་དེ་གྲུབ་མཐར་སྣང་། །

མི་རེའི་ཁོང་ན་མི་མཐུན་ཚད་མ་རེ། །

དེ་ཡི་རྒྱབ་སྐྱོར་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ལུང་རེད། །

ལ་རེའི་རྒྱབ་ན་མི་མཐུན་ཆོས་ལུགས་རེ། །

དེ་ཡི་རྗེས་འབྲང་མཁས་བླུན་སྟོང་ཕྲག་རེ། །

འདི་ཉིད་བདེན་ལ་འདི་ཡིས་མི་བསླུ་ཞེས། །

རང་གི་བདེན་ཁ་རང་ལ་སྦྱིན་པ་འདི། །

རིགས་མཐུན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཉམས་རེ་དགའ། །

མི་མཐུན་ཚོགས་ལ་སྨྲས་ན་ཞེ་རེ་ཁྲེལ། །

མི་མཐུན་རིགས་དྲུག་འགྲོ་བའི་རྒྱལ་ཁབ་འདིར། །

བཅུ་ཡིས་འདོད་པ་བརྒྱ་ཡིས་མི་འདོད་ཅིང་། །

མི་ཡིས་མཐོང་བ་ལྷ་ཡིས་མི་མཐོང་བས། །

བདེན་རྫུན་ཚད་མའི་ཁྲིམས་ཐག་སུ་ཡིས་ཆོད། །

ཤེས་རབ་སྦྱང་པས་མི་ཚེ་ཟད་བྱས་པའི། །

གྲུབ་མཐའ་མཁན་པོའི་བློ་ཡང་འཁྲུལ་གྱུར་ན། །

འཇིག་རྟེན་བླུན་པོའི་རྫུན་གྱི་སྣང་བ་ལ། །

ཐ་སྙད་ཚད་མར་ཡིད་རྟོན་བྱེད་པ་འཁྲུལ། །

མཁོ་ཚད་བཟང་ཚད་སེམས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་ཀུན། །

གུད་དུ་ཕྱེ་ནས་ཚད་མར་འདོད་པ་དེས། །

སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་པའི་ཐང་སྟོང་དུ། །

མིག་འཕྲུལ་ནོར་བུའི་ཕུང་པོ་སླར་ཡང་རྙེད། །

བཞིན་རས་ཅུང་ཟད་འགྱུར་བས་འགྱུར་བྱེད་ཅིང་། །

མེ་ལོང་ཅུང་ཟད་འགྱུར་ཡང་འགྱུར་བྱེད་པའི། །

མི་བརྟན་འགྱུར་བའི་ཤེས་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་འདི། །

ནམ་ཞིག་མཐའ་ལ་གཏད་དུ་ཡལ་བར་ངེས། །

དཔྱད་པ་འདི་ལ་ཐུག་པས་མེད་དམ་སྙམ། །

ལག་པ་ཁབ་ལ་འཕྲད་པས་ཡོད་དམ་སྙམ། །

མྱོང་བ་མངོན་སུམ་ལག་པས་ཡིན་ནམ་སྙམ། །

སྣང་བ་འཁྲུལ་པ་སྲིད་པས་མིན་ནམ་སྙམ། །

ཡོད་པ་རྩ་བ་བཙལ་བས་མེད་དམ་སྙམ། །

མེད་པའི་རྩེ་མོ་མཐོང་བས་ཡོད་དམ་སྙམ། །

བདེན་པའི་ས་བོན་བཏབ་ན་རྫུན་པར་ཤེས། །

རྣམ་སྨིན་ལུས་དྲུག་ལྡན་པའི་རིགས་དྲུག་ལ། །

སྣང་བ་རྣམ་དྲུག་འབྱུང་བ་སྨོན་ཅི་དགོས། །

དབང་པོ་དྲུག་ལྡན་མི་ཡི་ལུས་ལ་ཡང་། །

ཐུན་མོང་རྩ་བ་མེད་པའི་སྣང་བ་དྲུག །

ཡོད་མེད་གཉིས་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །

ཀླུ་སྒྲུབ་ཡང་སྲས་དགོངས་པ་ཟབ་མོའི་གནད། །

གངས་ཅན་གསར་རྙིང་དམ་པ་གོང་མ་ཡིས། །

བཞེད་སྲོལ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་ལེགས་བཤད་འདི། །

ཁོ་བོའི་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་དགོངས་ཀློང་ནས། །

མཁྱེན་པའི་ཉི་མ་ཕྱོགས་སུ་འཆར་བའི་ཚེ། །

དམུས་ལོང་ལོག་རྟོག་སྙིང་ལ་གཟན་ན་ཡང་། །

མིག་ལྡན་བློ་ཡི་གེ་སར་འཛུམ་པར་གྱུར། །

ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དགོངས་པའི་བཅུད། །

ལུང་རིགས་མན་ངག་བསྲེག་བཅད་བརྡར་བའི་དབྱིག །

ཆོས་དབྱིངས་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ས་ལེ་སྦྲམ། །

བདག་གི་སྙིང་ལ་འཆང་བ་སྔོན་གྱི་ལས། །

བྱིས་པའི་དུས་ནས་རྒས་ཤིང་འཁོགས་པའི་བར། །

སེམས་ཀྱི་ཁྱེར་སོ་ཅི་ཙམ་བརྗེས་གྱུར་པ། །

རང་གི་མྱོང་བས་དཔྱད་ན་ཤེས་ནུས་པའི། །

ད་ལྟའི་འཆར་སྒོ་འདི་ལ་ཡིད་བརྟན་ཅི། ། 

རོ་དང་མཚུངས་པའི་ལུས་པོ་འདི། །

ག་དུས་ཤི་ཡང་མི་འགྱོད་དེ། །

གསེར་དང་མཚུངས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་དག །

མཉམ་དུ་ཤི་ན་ཤིན་ཏུ་འཕངས། །

གོམ་གཅིག་འདོར་ཡང་བདེ་བ་འཚོལ་ཕྱིར་ཏེ། །

ཚིག་གཅིག་སྨྲ་ཡང་བདེ་བ་འཚོལ་ཕྱིར་སྨྲ། །

དགེ་བའི་ལས་ཀྱང་བདེ་བའི་སླད་དུ་བྱེད། །

སྡིག་པའི་ལས་ཀྱང་བདེ་བའི་སླད་དུ་བྱེད། །

གྲོག་མ་མིག་མེད་བདེ་བའི་སླད་དུ་རྒྱུག །

ས་འབུ་རྐང་མེད་བདེ་བའི་ཆེད་དུ་རྒྱུག །

མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བང་འགྲན་ནས། །

གཅིག་ལས་གཅིག་མགྱོགས་བདེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག །

མི་ཡི་མི་ཚེ་ཚེ་ཡི་ཁྲལ་ཡིན་པས། །

ཁྲལ་པ་འཆི་བདག་ཡུལ་དུ་མ་འཁྱོལ་བར། །

དགའ་དུས་རིང་དུ་གཏོང་བའི་ཐབས་མེད་ན།།

སྡུག༌དུས༌ཐུང༌དུ༌གཏོང༌བའི༌ཐབས༌ཅི༌ཞིག།

ཡུན་རིང་འགྲོགས་ན་ཚེ་འདིའི་བྱ་གཞག་ལ། །

མི་སྐྱོ་བྱ་བ་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་མ་ཡིན། །

སྐྱོ་བའི་སེམས་གསོ་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་ཏེ། །

སེམས་ཀྱི་ཁོང་དུ་ལན་གཅིག་འོང་བར་ངེས། །

https://www.youtube.com/watch?v=LA5ipbk77Y8&list=LL&index=1&t=576s

When I leave, I want to let go of everything and that with a sound preparation in advance

When I leave and let go of, I do so with a prior notice in the form of a long silence, the lacuna that you can't get hooked onto in any ways whatsoever, a secrecy, a mystery that I want to keep sequestered even from myself sometimes. That's what I want to add as a form of obituary to the loss of thee, His Eminence Ngari Rinpoche chok, the younger brother of His Holiness the great 14th Dalai Lama of Tibet.  Two elder brothers and one elder sister of thee already passed along the path that way..., my ultimate Guru, and now thy younger brother, your childhood playmate back then against a background looming with great uncertainty or human-created-doomscape.

So need of a paradigm shift but how, my fellow human beings

Betrayal

Nagarjuna, sorry for my betrayal.

Mohammed, a young black guy, thanks for opening my eyes from ignorance.

In my own innocence and tryst with being familiar with thee,

The ultimate reality marked by the complete negation of how I,

The one hell-bent otherwise, see, believe, take and judge..., 

I've failed this time, and you, Mohammed, won, 

For I was hell-bent otherwise again, in that petty confrontation. 

But for the dreamy world at large,

It could be counted as 'heroic'.

And in that contamination, I could have done something so grisly...

However, I was saved by you, Mohammed.

I wonder

Why I couldn't have been like Ursula of Gabriel Garcia Marquez

In hiding her blindness? Why? 

Lion within, cat without

But it isn't only us, Tibetans. 

Now, I've seen even the most marketable race is so.

A barbarian, an expatriate, a refugee, someone presented himself as a fundamentalist,

Is that bossy, so that a blond haired host one is so:

Lion within, cat without.

A timid cat before such an uncultured one.

Guts, courage

Trained or instinctive, it is what it is.

It isn't how a commoner rates...

It's the otherwise:

The more selfless, the more being able to let go of anything...

Then the cinema before is nothing at all, a child's game, 

A child's obsessive fear and the palliative means to dispel it:

Ballistic missile to nuclear one to what...? 

But to destroy ourselves and this life-supporting blue planet at last. 

So need of a paradigm shift, but how...? 

My fellow human beings. 

Mind Mapping: A personal approach toward finding out the prime causes of an ugly emotion like Jealousy to its corresponding reactions: Bodily, verbal, mental

Click the link below for a clearer pdf format of the above: 

https://acrobat.adobe.com/id/urn%3Aaaid%3Asc%3AEU%3Adcecda92-38c7-48d1-a1e8-82baf89fa9e6/?filetype=application%2Fpdf

The twelve stages of interdependent origination: The map of causality in terms of the cycle of life of a sentient being and thereby the vision and idea of its existential entities

Does His Holiness the great 14th Dalai Lama advocate Laicism?

For now, we do seriously need to give a close look at 'why His Holiness the great 14th Dalai Lama of Tibet willingly devolved his centuries old full political authority to a people-elected leader (Kalontripa to  Sikyong) at the outset of 2011, with his half onus of it having already passed on to the same leader of Tibetans diaspora.' He has now and again emphasized on the need of clear demarcation between the religious and political institutions, namely political or worldly deeds for the laity and spiritual deeds for the ordained. From this very act, not just speech and moralizing over, it can be perceived that he advocates laicism at institutional level, namely at functioning level. But at the same time, he has emphasized on the co-existence of, as per the Western term, 'church and state' and that at individual level, namely a politician or a political leader with a strong moral fiber shall prove more domos-oriented or come out as the real utilitarian doer of a public servant. 

Though our democracy in exile is still nascent, thanks for the grandness of HHDL's view and vision and courage, we are proudly sort of one hundred years ahead of those states where a commoner or plebeian can't sound off a phrase of dissatisfaction or being disgruntled against his leader or king or monarch, etc. But we should still work hard to pave the way for that clear demarcation between the two institutions that are sort of more or less jumbled for the time being. 

The sense of narrow protection: Does it count in letting oneself grow and outgrow?

To be able to move forward, to be able to let go of, for to forgive is unusual, like, as said in Tibetan Buddhist Studies, there is no traumatic an experience like forbearance despite its being salutary, and, at last, to be maverick in the truest sense of the word or to get oneself or ourselves stuck in the quagmire of always unrealistic, myopic hardiness, with that narrow sense of protection that is always as variable as a capricious entity like 'regional politics' and its whimsical exigencies.

*

"... great fundamental currents raise from the depths of the ages the same angers, the same sorrows, the same boasts, the same mania, throughout superimposed generations, each section accepting the criteria of various levels of the same series and reproducing, like shadows upon successive screens, pictures similar to though often less insignificant than that which brought Bloch and his father-in-law, M. Bloch senior and M. Nissim Bernard and others I never knew, to blows." Marcel Proust, Time Regained

CTA’s Middle Way Approach: a personal perception and inference

 

The notion of ‘global family’, humankind as the most intelligent ape despite the Darwin’s theory of presumptuously proving it as from the lowest strata of its family, the globalized economy more and more based on capitalistic or materialistic emulation or reciprocity, a pan-racial entity, the nascent yet working European Union, and, to put it idealistically yet not exaggerated, our only choice is to co-exist on this life-supporting blue planet, the landmass checkered with the lozenges of a variegated carpet, each rhombus of different size and hue and speciality and character and depth, and the inhabitants’ personalities and cultures and moral fibers based on being able to approach complex entities--our perception and inference and the reality, nuance, discrepancy of how it appears and what it’s--through reasoning or any available logical analysis, and more significantly, being able to be eclectic and free and receptive of ocean of knowledge: His Holiness the Dalai Lama’s advocacy of Middle Approach--Tibet to be within the framework of China, a China in quest for greatness, any heuristic enlightenments but through ratcheting up increment by increment, and that by being able to adopt ‘realistic’ approaches, not madness and blindness, spearheaded and guaranteed by a working, reliable, demo-oriented constitution--can be called as a great extension willing to redound to this great notion of ‘global family’, our only choice so far.