Tuesday, November 25, 2025

Arunachal woman detained, taunted 18 hours at Shanghai airport for her Indian passport


The question is about her name, namely that's Tibetan by origin and can be connoted in Tibetan only. As we have heard about a Tibetan named Penpa Tsering from the states detained at a Chinese airport and repatriated to the states, for they, the officials, had only the name to zero in on..., the name of the political leader of Tibetans in exile. So, as per the case, they, those robotic officials, might have thought that she is a Tibetan living in exile, namely in India and holding an Indian passport. By and large, it can be gauged what can be the case of being a Tibetan in Tibet under the totalitarian rule of CCP: the bigger picture that encompasses the serious, forced, systematic Sinicization of Tibetan children and youths in those 'boarding schools'. The treatment of her for her name can reflect a heinous abyss and that of the obliteration of a unique racial identity from the surface of this life-supporting, blue planet.


Read:

https://www.tibetanreview.net/arunachal-woman-detained-taunted-18-hours-at-shanghai-airport-for-her-indian-passport/?fbclid=IwY2xjawOS5FpleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeQymUdywzc_wj-mKOMpGm4d8UGJKi9wc8z-Qhj0509ZI14RE5l1GMktPfB58_aem_0DHlRfFSDGJe74deUybA9g


Friday, November 21, 2025

Late Autumn in Europe, Winter solstice: A sentence


The silhouettes of brushy trees against the opal evening sky, partly crisscrossed by trails of airplane smokes and gangs of pigeons making for homeward where could be, the monotonous routine but of so much priority like cognitive inertia lets us behave ourselves to its tune, the silhouettes of brushy trees against the opal evening sky some time after the sunset in a corner of Notre belle France. And, when I notice it in a parking lot buzzing and teeming with vehicles outside a supermarket, I've been composing this sentence in my head, now seemingly coming into a tight shape, now loose until I can make it thus by dealing with it in the form of letting my fingers peck over the keyboard of my notebook. (Sorry I don't have the timely awareness to capture the scene with my phone camera, to deck out this post.) 

Wednesday, June 25, 2025

So need of a paradigm shift but how, my fellow human beings

Betrayal

Nagarjuna, sorry for my betrayal.
Mohammed, a young black guy, thanks for opening my eyes from ignorance.
In my own innocence and tryst with being familiar with thee,
The ultimate reality marked by the complete negation of how I,
The one hell-bent otherwise, see, believe, take and judge..., 
I've failed this time, and you, Mohammed, won, 
For I was hell-bent otherwise again, in that petty confrontation. 

But for the dreamy world at large,
It could be counted as 'heroic'.
And in that contamination, I could have done something so grisly...
However, I was saved by you, Mohammed.

I wonder
Why I couldn't have been like Ursula of Gabriel Garcia Marquez
In hiding her blindness? Why? 

Lion within, cat without

But it isn't only us, Tibetans. 
Now, I've seen even the most marketable race is so.
A barbarian, an expatriate, a refugee, someone presented himself as a fundamentalist,
Is that bossy, so that a blond haired host one is so:
Lion within, cat without.
A timid cat before such an uncultured one.

Guts, courage

Trained or instinctive, it is what it is.
It isn't how a commoner rates...
It's the otherwise:
The more selfless, the more being able to let go of anything...
Then the cinema before is nothing at all, a child's game, 
A child's obsessive fear and the palliative means to dispel it:
Ballistic missile to nuclear one to what...? 
But to destroy ourselves and this life-supporting blue planet at last. 

So need of a paradigm shift, but how...? 
My fellow human beings. 

Tuesday, May 6, 2025

Lo, me lost in the jungle of subjective, narrow gestures taken as being able to extrapolate to much larger cases



When an ailment like flu, fever, cold, cough--especially, when they're united--prostrates me, the imbalance of the four elements of my physical body distorts my normal way of seeing that’s itself my own projection, the way I want to see and color. Then, say, a major case like a recently fallen tooth, as of my own negligence, the injured eardrum of one of the ears bleeding like a boil lanced loose, and such are like my parts are being mutilated… Then what? Here, in a corner of the world, where human dignity is said as still reigning, and so the rule of law, laicity (thanks The Enlightenment movement for producing that many atheists, not agnostics and thinkers that's out of the question for every head of you, and the dilemma now posed by the mental sickness as depression to neurasthenia to what, and, for the worst case, to getting converted into another faith that's itself theistic, demanding just 'submission', axiomatic) but insecurity so predominantly. The bottom-line cause being of twofold: taking to the core one's own narrow way of looking at the world, self-centeredness is still taken as a source of true happiness but in reality the opposite. In such a social environment, so much after being a worldling to philistine to flunkey, say, in a supermarket where I work, where I've set myself loose but equipped with my moral ground: the philosophy propounded by Nagarjuna and training myself to relate every act of mine to what I see with this sublime ontological finding: Not there as we want to see, but there like in a dream that acts on oneself as one feels and thinks and believes as but just subjective in reality, namely self-colorations; not permanent, assuring, and out there in its own way out of the blue at all. In such a social environment, the learning center of mine, when I feel my parts are being mutilated, how I can maintain the same tendence, for I haven't achieved the complete realization of it yet? But it's much, much worth sticking to it and it pains a lot that's absolutely subjective, remember it!

 

Drudge, really a drudge,

A check-and-bill chase,

But for a reason sage,

A few others’ needy case.

 

Drudge, alas, a socializing means,

Looms over as a prankster mean.

My own condition colors those faces,

Those posing colorations, as nuisances.

 

Those faces of shoppers—

So innocent when they fume

Just on missing a bunch of herb perfumed.

And, now, they appear to be so close-up, those hoppers.

 

And their haste,

Like it's all for free,

Jostling and elbowing spree,

Like not a second to waste.

 

As I retune my ground,

I find my own head as a grand hall,

My own voice echoing around,

Like a humming drone, an elegiac call:

 

Look at this sad world!

And its pride of self-enslavement

In the name of 5G, high tech.

Futuristically insane, so their notion of freedom.

 

The true wisp of it, freedom,

They can't take for a second,

For they are doomed as social beings,

Conviviality-oriented ones.


"Vous en avez plus?"

The polite phrase and the grin,

And the countenance like in a serious muse

But for basil in pot (basilic en pot), with a hope thin. 


Count on her and her being somehow I can,

Like that sensible face out of the blue one day

Asking me like to a comrade in a mood wane,

"Est-ce que le patron est gentille?" 


Really, on an angel you can stumble on for sure.

Really, to a sensible sageness you can inure.

Really, count on you can but only your self-command.

Really, never astray you ramble, if you meet your self-esteem demands. 



Tuesday, April 29, 2025

Men, these lines are for you

If not for such self-interests myopic,--

Fame, money, skin-deep glow, etc.--

No affecting as tender heart incommode you, man! 

Thou art safe, free, then, 

If you can guard yourself,

Not letting yourself put out of your character, your only asset...

By pinioning yourself to a yoke of claiming, approaching,

The feat of cheap antics demanded as gallantry but for shackling

As an articled lover, always blinkered,

No room for rumination and ratiocination,

To come up face to face with the ultimate reality, 

So daunting to a run-of-the-mill one of now, 

So much after a priori notion, 

Namely a base copy cat.
   

Monday, March 31, 2025

The map of causality: Mind Mapping: A complement post


 

ང་དང་ངའི་ཕུང་པོ་ནས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་སྲིད་པ་དག་གི་ཁ་ཐབས་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་གི་འཇིག་པའི་རང་བཞིན་ཅན། རྒྱུ་རྐྱེན་དུ་མས་བྱས་པ། རང་གྲུབ་ཙམ་ནས་འཇིག་པའི་ངོར་སྐྱེས་པ། མཐའ་རྒུད་པའི་ཆོས་ཅན། ཉི་ཚེ་བ། ཕུང་པོ་ནི་མི་གཙང་བ་ཡིན་པར་སོང་། འབྲས་བུའི་རྣམ་པ་དང་འདྲ་བའི་རྒྱུ་ཞིག་དགོས་གཤིས། མཚན་འཛིན་དེ་ལས་གཞན་ཅི། དེས་གང་ཁ་ཐབས་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དེར་ལོག་པར་ལྟ་བས་རང་གི་ངང་གིས་གྲུབ་པར་འཛིན་པས་འཕུང་ཚུལ་བརྗོད་ཟིན་ལྟར་དང་། དེ་གཞི་མེད་པ་རྟེན་འབྱུང་གི་རིགས་པ་དག་ལས་གོ་ཐུབ། དེ་བློ་བུར་ཡིན་པ་འབྱུང་བཞི་འཐིམ་ཚུལ་ལས་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་གྱི་མཐར་འཆི་བ་འོད་གསལ་དང་། གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ། འགྱེལ་བའི་སྐབས། ཁུ་བ་འབྱིན་པའི་གནས་སྐབས་སོགས་ལས་གོ་ཐུབ།

སྣང་བས་ཡོད་མཐའ་སེལ་བ་མཚན་འཛིན་དེས་ལོག་པར་ལྟ་བས་བཟང་ངན་སྡུག་དང་མི་སྡུག་སོགས་ཐལ་འཛིན་གྱི་སྒྲོ་འདོགས་ཚུལ་མིན་ཡིད་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་འདྲེན། དེ་ལས་ཆགས་སྡང་། དེས་རང་རྒྱུད་མ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཕྲ་དོག་སོགས་འདྲེན། དེས་སྒོ་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་རང་གཞན་གཉིས་འཕུང་གི་ལས་ལ་གཡོ་བར་བྱེད་པས་ཕན་གནོད་ཀྱི་བྱ་བྱེད་འཐད་པ་སྟེ། ལོག་རྟོག་དེར་རྟེན་པ་དང་འབྱུང་བ་ཕན་གནོད་སོགས་ཀྱི་བྱ་བྱེད་འཐད་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་རང་གི་ངང་གིས་སམ་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པ་གོ་ཐུབ་བོ།།

Sunday, March 23, 2025

The twelve stages of interdependent origination: The map of causality in terms of the cycle of life of a sentient being and thereby the vision and idea of his existential entities

 

རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས། ཚུར་མཐོང་བ་ཞིག་གི་སྐྱེ་བ་གཅིག་འཕེན་ཚུལ།

        དང་པོ་མ་རིག་པ་ནི་ཚོར་འདུ་རགས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཡིད་བློ་རྟོག་པ་བློ་བུར་བ་དེས་སྣང་གནས་མི་མཐུན་པ་མཐུན་པར་བཟུང་ནས་ལས་གསོག་ཚུལ་ནི། ང་དང་ངའི་ཕུང་པོ་ནས་ཕྱིའི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་སྣང་སྲིད་གང་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་གི་འཇིག་པའི་རང་བཞིན་ཅན། རྒྱུ་རྐྱེན་དུ་མས་བྱས་པ། རང་གྲུབ་ཙམ་ནས་འཇིག་པའི་ངོ་བོར་སྐྱེས་པ། མཐའ་རྒུད་པའི་ཆོས་ཅན། ཉི་ཚེ་བ་ཡིན་པ་དེ་ལོག་པར་རྟོག་པ་སྟེ། རང་གི་ངང་གིས་གྲུབ་ཅིང་ངེས་པ་ཡོད་པར་བཟུང་ནས། རང་རྒྱུད་ཀྱི་ལོག་རྟོག་དེས་སྤྲོ་ཚུལ་ལྟར་གྱི་སྡུག་པ་མཐའ་ཅིག་ཏུ་སྡུག་པ་དང་མི་སྡུག་པ་མཐའ་ཅིག་ཏུ་མི་སྡུག་པ་སོགས་ཐལ་བའི་སྒྲོ་བཏགས་པ་་ཚུལ་མིན་ཡིད་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ལས།   ཆགས་སྡང་། དེས་རང་རྒྱུད་མ་ཞི་བར་བྱས་པ་ལས་ཕྲག་དོག་འགྲན་སེམས་ང་རྒྱལ་ཐེ་ཚོམ་ཞེད་སྣང་རྣམ་རྟོག་དོགས་པ་རེ་བ་བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་ལོག་ལྟ་སེར་སྣ་ཡུས་སོགས་ཅི་རིགས་འདྲེན། དེའི་དབང་གིས་སྒོ་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་གསོག བརྒྱུད་རིམ་ལྔ་པོ་དེ་ང་ཚོས་ཞིབ་པར་བསྐྱར་བལྟའི་ངང་བརྟགས་ན་སྒོ་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་གང་ཞིག་བསགས་པ་དེ་བརྒྱུད་ཡོད།

        དེའི་ངང་བསགས་པའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྣམ་ཤེས་སྟེང་དུ་འགོས་པ་དེ་སྲེད་ལེན་གྱིས་གསོས་འདེབས་ཚུལ་ཡང་དཀྱུས་གཅིག་ལ་མི་དགོས་ཏེ། མཐོང་ཆོས་མྱོང་འགྱུར། སྐྱེ་གནས་མྱོང་འགྱུར། ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་འགྱུར་བཅས་ཡོད་པས་སོ། །སྲེད་ལེན་ནི་ཉི་ཚེ་བ་འཁོར་བར་འདུས་པའི་སྐྱེ་བར་སྲེད་པ་དང་ལེན་འདོད་དེ། དེས་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་གསོས་འདེབས་ཞེས་པ་དེས་དེ་གསོ་བར་བྱེད་པའམ་འདུ་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ལས་རང་གི་འཕངས་འབྲས་འཕེན་པའི་ནུས་པ་སློང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་འཆི་ཁའི་སེམས་ཀྱི་བབ་དང་འབྲེལ་བའི་མ་རིག་པ་དེའི་དབང་གིས་བསགས་པའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྣམ་ཤེས་སྟེང་དུ་འགོས་པ་དེ། དེའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་འཆི་ཁའི་སེམས་དེ་ཞི་དང་མ་ཞི་ལས་དེའི་བབ་ཀྱིས་དེ་འབྲེལ་བསགས་པའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྣམ་ཤེས་སྟེང་དུ་འགོས་པ་དེ་སྲེད་ལེན་གྱིས་གསོས་བཏབ་པ་ལས་སྲིད་པ་འཕེན་པ་དང་། འཆི་ཁའི་སེམས་ཀྱི་བབ་དེ་བར་དོར་བརྒྱུད་པ་ལས་ཡིན། ཡང་ཉི་ཚེ་བ་འཁོར་བར་འདུས་པའི་སྐྱེ་བར་སྲེད་པ་དང་ལེན་འདོད་ཙམ་མ་ཟད། བར་དོའི་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ་ཆེད་དེ་ལྟའི་སྐྱེ་བར་སྲེད་ལེན་ཡོད་དོ།།

    སྲིད་པ་ནི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་ཕྲད་པའི་མཚམས་ནས་འཇོག་དགོས།

        ཚོར་འདུ་རགས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཡིད་བློ་རྟོག་པ་ཡིན་ན་མཚན་འཛིན་ཡིན་པས་མ་ཁྱབ་སྟེ། དགག་བྱ་ལྷན་སྐྱེས་སྣང་ལ་མ་ངེས་པ་ཡོད་དེ། སྣང་ཡང་དེ་ལྟར་འཛིན་པ་ལས་ཚུལ་མིན་ཡིད་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་སྟེ་སྡུག་དང་མི་སྡུག་ཅེས་ཐལ་བའི་སྒྲོ་བཏགས་པ་་ལས་ཆགས་སྡང་ལས་ཕྲག་དོག་སོགས་རང་རྒྱུད་མ་ཞི་བར་བྱས་པ་ལས་སྒོ་གསུམ་གྱི་ལས་གང་རུང་ལ་འཇུག་པས་མ་ཁྱབ་པས་སོ།།

       དོན་གྱི་ང་དང་ངའི་ཕུང་པོ། ཕྱིའི་སྣོད་བཅུད་དག་མཐའ་རྒུད་པའི་ཆོས་ཅན་སོགས་ཁ་ཐབས་དེ་ལས་མེད་པས་དེའི་རྣམ་པ་དང་འབྲེལ་བའི་རྒྱུ་ཞིག་འཇོག་དགོས་གཤིས། མཚན་འཛིན་དེ་ལས་གཞན་ཅི་སྟེ། དེས་འཕུང་ཚུལ། དེ་གཞི་མེད་པ་རྟེན་འབྱུང་གི་རིགས་པ་དག་ལས་གོ་ཐུབ། དེའི་དབང་གིས་གྲུབ་པ་ལས་ཕན་གནོད་ཀྱི་བྱ་བྱེད་འཐད་པ་མྱོང་བས་གྲུབ་བོ།།